神秘女碟剧情介绍(全集)大结局

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1. 中国的未解之谜有哪些？

中国的未解之谜有哪些？

中国历史上到底有没有“女儿国”？如果有，她位于哪里？后来怎样了？这是困惑了无数人的千年未解之谜。

很多人是从《西游记》里知道“女儿国”这个名称的。而《西游记》里“女儿国”的原型就是玄奘法师在《大唐西域记》里记载的“东女国”。

（取经来到女儿国）

根据记载，东女国是活跃在公元六、七世纪青藏高原上的一个古国，该国南北长约八百里，东西长约三百六十里，国内由女性执政，设有女王，是个以女性为中心的母系社会。

据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。。。。。女王号为"宾就"。有女官，曰"高霸"，平议国事。。。。。隋大业中，蜀王秀遣使招之，拒而不受。。。。垂拱二年，其王敛臂遣大臣汤剑左来朝，仍请官号。

则天册拜敛臂为左玉钤卫员外将军，仍以瑞锦制蕃服以赐之。 天授三年，其王俄琰儿来朝。万岁通天元年，遣使来朝。开元二十九年十二月，其王赵曳夫遣子献方物。天宝元年，命有司宴于曲江，令宰臣已下同宴。又封曳夫为归昌王，授左金吾卫大将军，赐其子帛八十匹，放还。后复以男子为王。”

（唐僧与女儿国王）

有关东女国的记载很多，《北史》、《隋书》、《通典》都有详细的记载，说明这个国家是真实存在过的。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。

《旧唐书》上说：“其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。”

男子“以青涂面”，女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。

东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。

东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。

一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

（女王和她的臣民）

东女国和唐朝的关系应该是不错的，武则天可能是因为自己也是女人，所以对东女国更为热情，曾册封东女国王，并赐以瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。

后来，吐蕃强大，统一了青藏高原，东女国成为吐蕃政权的一部分，“其部落，大者不过三二千户，各置县令十数人埋之。土有丝絮，岁输于吐蕃”。

唐朝前期与吐蕃关系比较好，但是从唐朝中期起便经常与吐蕃交战。

在吐蕃管辖区域内有不少小国被唐朝政府招降，并迁到内地，东女国就是其中之一。

东女国王被唐朝封为“银青光禄大夫”，举国内附。但具体生活在哪里，史书上记载不详，所以后人对东女国之后的命运也充满了好奇。

据近代历史学者考证，提出了一个假想，土蕃灭亡后，青藏高原又重新回归了分裂状态，而东女国很有可能被周边的部落或者国家灭国了，她们的文化和风俗也逐渐被同化，慢慢由母系社会进入父系社会。

但这种说法只是一种推测，并没有得到有力的证据支持。

（泸沽湖畔的摩梭人）

现在川藏边界上还有些地方还保留着女儿国的遗风，比如泸沽湖畔的摩梭文化。

而摩梭人也被很多人认为是女儿国的遗民。 摩梭民居的传统住宅房屋都比较矮小，都是用圆木交叉搭建而成的“木楞房”，与记载中的女儿国建筑比较接近。

摩梭人至今保持着古老的阿夏走婚制。

“阿夏”意为亲密的情侣，“走婚”就是男不娶、女不嫁，男女双方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回。

所生子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭承担抚养义务。

男女一生可结交多个阿夏，但不能同时结交两个以上，只有跟一个终止阿夏关系后，才能结交另一个。

（摩梭阿夏的花房）

摩梭人的女子终身生活在母亲身边，孩子归母亲抚养，土地、房屋和财产由母亲掌管，这样就形成了以母亲为中心的母系大家庭。

母亲是一家之主，日常生产生活都由她来主管。即使吃饭，也由母亲统一分配，实行“分食法”。

历史上到底有没有女儿国？她们是怎么消失的？摩梭人的祖先到底是不是女儿国居民？欢迎大家发表意见。

歪眼小史工作室出品

作者；冯生

1、徐福下落之谜

秦始皇想长生不老，方士徐福就投其所好，自称能出海求得仙丹。第一次出海无功而返，徐福辩称是受大鱼所阻，公元前219年他带着3000童男童女、一批强弩射手、各行业的能工巧匠和农作物种子再次出海，这一去就再无消息。后世有不少学者认为徐福确实到达了他所说的“神山”，也就是今天的日本，既然没有什么仙丹，他索性就在那里扎下根来。更有人考证徐福就是日本首代天皇神武天皇，而随他到达日本的童男童女，就是今天日本人的先祖。日本学术界也有不少史料记述徐福到日本的情况，比如林下见林在《异称日本传》里就写道：“相传纪伊国熊野之山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中则说：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。”

2、建文帝生死之谜

研读《明史》，建文帝朱允炆的下落是一个绕不过去的谜题，靖难之役燕王朱棣攻入南京，皇宫中起了一把大火，建文帝自此不知所终。朱棣随便找了一具烧焦的尸体以天子礼下葬，对外宣称建文帝已被烧死，但私下里作为篡位者的他心中没有太平过一天。朱棣称帝后遍搜天下，找寻建文帝的下落，包括郑和下西洋很可能也肩负着去海外搜寻的任务，但建文帝就像人间蒸发了一般。研究明史的学者徐作生认为，建文帝出亡后曾藏在江苏吴县鼋山普济寺内，后来朱棣的首席谋士姚广孝归隐禅寺，把建文帝隐匿于穹窿山皇驾庵，直到1423年病死于此，就葬在皇驾庵后的小山坡上。这一结论并没有得到学界的广泛认同，疑点在于姚广孝对朱棣的忠诚度极高，也知道这位主子的霹雳手段，没有必要为一个废帝冒杀头的风险。总之，直到今天对建文帝的下落，始终没有一个令人信服的结论。

3. 彭加木失踪之谜

1980年6月17日，著名科学家彭加木在新疆罗布泊考察时失踪，近40年后的今天，他不仅没有被人们遗忘，反而时不时地被年轻人所关注、所提及、所议论、所猜测。彭加木带队的科考队因缺水和汽油被困，不得不向附近驻军求援，军方答应第二天用直升机运水解困。就在次日一早，彭加木留下一张写着“我往东去找水井”的纸条，独自离开了营地，这一去就再也没有回来。多年来曾有过几次寻找彭加木的行动，2005年和2007年还分别找到过疑似其遗体的干尸，但DNA检测都证明它们并不是彭加木的遗体。围绕着彭加木的离奇失踪，许多传奇性的故事也流传开来，有说他是被苏联特务劫持的，也有跟所谓的双鱼玉佩和生化僵尸有关的，基本都是牵强附会。

我国的历史极为悠久，在这悠长的历史中产生了多不胜数的奇人异事。同时因为各种未知的原因导致了有些奇人异事，充满了神秘的色彩。即使是到了科学高度发展的现在，许多谜底还是无法被揭开。

笔者今天就说一个关于“悬棺”的未解之谜。

第一次知道“悬棺”来源于高中语文课本中一篇文章的介绍。在我国四川的珙县的历史上有一个被科学家称之为僰人的部族，他们有着极为神奇的殡葬习俗。传说中他们都是天生的勇士，活得痛快，死得尊严，他们世代相传，把祖先的尸骨安葬在高高的悬崖上，因此也称之为悬棺族。

1935年，对中国丰富的殡葬文化非常感兴趣的美国传教士葛卫汉，打听到在四川的珙县有一些神秘的悬棺。于是他带着自己的团队迫不及待的来到珙县的悬崖边，面对满悬崖的悬棺，葛卫汉惊呆了，珙县的悬棺，几乎包含了世界上各种悬棺的所有类型。

珙县悬棺的出现，引起了学者们浓厚兴趣，20世纪40年代，70年代，80年代，一直到21世纪初，一批批的科学家来到这里，想破解这个千古谜题。只不过现在已经没有僰人得踪迹了，他们究竟到哪里去了，又是什么原因使他们的后代放弃了自己的殡葬习俗呢？而这个部族究竟是与其他的民族融合了，还是全部灭亡了？ 这些都已经无从考证。

直到21世纪末，在四川珙县一个叫麻塘坝的小山村里，两位老人的话引起了世界考古界、史学界石破天惊般的震动。两位老人说他们是珙县悬棺中僰人的后裔，家里还有家谱。这是真是假？关于他们的祖先他们又知道多少？他们的生活方式上已与村里的其他人并没有差别，那他们的家谱又有多少可信度呢？

悬棺文物博物馆的创始人曾水向，他专程来到了麻塘坝拜访了那两位老人，同时也借阅了家谱，证实了他们家谱的真实性，他们的家谱最早可以追溯到唐代。只不过近百年来，这个家族一直在沿用土葬。 唐朝是中国历史上最为繁荣的朝代之一，它的科技文化与军事都有了较高的发展，众多的史料也证实，唐朝统治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已经遭到了灭族的惨祸了呢？

20世纪70年代，我国政府开始了对珙县悬棺的正式发掘，只不过大多数悬棺中都没有随葬器物。而后21世纪初，四川省文物局，对于珙县的悬棺又进行了一次抢救性的发掘，这一次他们有了意外的收获。 专家们发现那些僰人的后裔都姓何，而传说中他们的祖先是哈十三雄，却姓哈？难道那些家族中的家谱有误吗，两老人认为自己的家谱绝不会错。那么如果这个家族真的是悬棺中僰人的后裔，他们为什么要改姓呢？这与他们停止安放悬棺的原因是否相同呢？这一切都不得而知。

随着时光的流逝，许多事情都已经被忘却。而关于悬棺是如何放置上去的，僰人这个神秘的部族又是如何消失的？这些仍悬而未决。

到此，以上就是小编对于神秘女碟剧情介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于神秘女碟剧情介绍的1点解答对大家有用。